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recherche categories communication soutien à la relation parentale approche systémique liens ifac accueil présentation 0 bienvenue ! véronique, le 10 mai 2011 ceci est mon blog ! commentaires fermés le leadership en période de turbulence : une question de force morale véronique, le 01 décembre 2017 article de margaret j. wheatley ©2005 http://www.margaretwheatley.com/articles/turbulenttimes.french.html dans un monde de plus en plus chaotique et imprévisible, on pose aux dirigeants des questions auxquelles leur formation professionnelle ne les a pas préparés à apporter des réponses. comment dois-je planifier sans savoir ce qui se produira? comment dois-je préserver mes valeurs alors que je suis soumis à mille et une tentations? ai-je un but dans la vie? comment connaître le sens de mon existence? où puis-je trouver le courage et la foi pour garder le cap? on cherche depuis toujours à apporter des réponses à ces questions. il est donc dans l’ordre des choses de s’interroger sur les circonstances et les raisons de son existence. que nous soyons pauvres ou désespérés, nous cherchons toujours à connaître la raison pour laquelle nous vivons une situation. chaque culture a ses rites et pratiques morales qui lui permettent de répondre à cette interrogation fondamentale. comme notre monde devient plus chaotique et complexe, nous nous tournons, pour rechercher des réponses à nos questions, vers le dieu moderne vénéré par la culture occidentale : la science. nous avons demandé à la science d’expliquer comment se prémunir contre le chaos, les catastrophes et l’imprévisibilité de l’existence. nous voulons que la science nous enseigne à prévenir les faits inopinés qui fauchent subitement des vies et qui détruisent l’avenir. nous voulons que la science nous explique le chaos et nous apporte les outils permettant de le maîtriser. nous voulons que la science nous permette de cesser de vieillir et de mourir et de résoudre toutes les difficultés de l’existence. or, il va de soi que la science ne peut que nous faire faux bond. on ne peut pas maîtriser le chaos; on ne peut pas non plus prévoir l’imprévisible. nous sommes plutôt appelés à subir l’existence telle qu’elle est : incontrôlable, imprévisible, chaotique, surprenante et capricieuse. comme me l’a confié un jour l’un de mes maîtres à penser, « si nous n’aimons pas l’existence, c’est parce qu’elle se comporte justement comme l’existence ». je sais qu’aujourd’hui, les dirigeants doivent relever des défis de taille, dont la plupart sont indépendants de leur volonté. comme notre époque devient plus chaotique et qu’on remet en question la signification (et l’insignifiance) de cette existence, les gens exhortent leurs dirigeants à leur porter secours. historiquement, ils renoncent souvent à leur liberté et ouvrent la porte à la dictature lorsqu’ils doivent affronter l’incertitude. ils pressent leurs dirigeants de faire tout en leur pouvoir pour mettre fin à l’incertitude, pour améliorer la situation et pour créer la stabilité. même les dirigeants qui ne voudraient jamais devenir des dictateurs et qui exercent un leadership servile tombent dans ce piège. parce qu’ils veulent apporter de l’aide, ils exercent un contrôle plus rigoureux sur le désordre. ils tâchent de créer la sécurité et de protéger les gens contre les réalités du changement. ils essaient de résoudre des dilemmes qui restent sans réponses. aucun dirigeant ne peut y arriver, et ceux qui tentent de le faire s’épuisent à la tâche. le leadership selon le principe traditionnel du commandement et du contrôle est voué à l’échec. personne ne peut créer une stabilité et un équilibre suffisants pour que les gens se sentent en sécurité. nous devons plutôt, comme dirigeants, les aider à entretenir des rapports avec l’incertitude et le chaos. les maîtres à penser le font depuis des millénaires. c’est pourquoi je crois que l’époque que nous vivons conduit les dirigeants vers un seuil moral. nous devons entrer dans le domaine des traditions morales si nous voulons réussir comme dirigeants compétents, malgré toutes les difficultés de notre époque. pourquoi le leadership est-il un travail moral ? il existe plusieurs principes qui, à mon avis, décrivent le travail essentiel des dirigeants de notre époque. si j’affirme qu’il s’agit d’un travail moral, c’est parce que chaque principe fait l’objet d’une interrogation morale depuis des siècles; ces points de vue s’expriment dans presque toutes les traditions morales. ces traditions nous apportent les réponses que nous recherchons. l’existence est faite d’incertitude. comment pouvons-nous concevoir que le changement soit tout à fait normal? selon la pensée bouddhiste, il faut comprendre cette réalité pour connaître le vrai bonheur. au lieu de nous accrocher à une réalité, nous devons nous attendre à ce qu’elle change. bon an, mal an, la réalité change dans ce monde qui ne cesse d’évoluer. en adoptant ce point de vue, il est plus facile de progresser, au lieu de s’accrocher désespérément à d’anciennes pratiques. toutefois, en règle générale, nous nous accrochons à ce qui nous paraît familier jusqu’à ce que cela devienne tout à fait inutile. ainsi, comme dirigeants, il est inutile de se mettre en colère lorsque les gens s’accrochent à d’anciennes habitudes. il est beaucoup plus utile d’encourager les gens à réfléchir à leur expérience personnelle, pour les amener à constater qu’ils ont changé à maintes reprises dans leur existence. les gens savent comment changer. ils peuvent aussi remarquer qu’ils ne sont pas morts lorsqu’ils ont renoncé à leurs habitudes pour s’abandonner à l’incertitude. l’existence ne cesse jamais de nous enseigner le changement. on peut espérer que comme dirigeants, nous pouvons devenir des guides et des mentors patients, pour aider les gens à découvrir eux-mêmes la véritable nature de leur existence. l’existence est cyclique. comme l’a dit le poète david whyte, « si vous pensez que l’existence ne cesse de s’améliorer, vous en raterez la moitié ». l’existence est cyclique : nous sommes soumis à des sautes d’humeur, nous traversons les saisons, et nous connaissons des années de vaches grasses et des années de vaches maigres. l’existence suit des cycles pour créer la nouveauté. nous renonçons aux anciennes habitudes pour en adopter de nouvelles uniquement si nous évitons de nous accrocher. au lieu de fuir le chaos redoutable ou d’essayer de porter secours à des gens qui sont dans un chaos, les dirigeants peuvent les aider à s’y adapter, les accompagner pour triompher des difficultés et rechercher des révélations nouvelles et les nouveaux moyens qui se font jour constamment. dans les traditions chrétiennes, les périodes de chaos constituent ce qu’on appelle les « nuits sombres de l’âme ». dans notre culture actuelle, c’est ce que nous appelons les « dépressions cliniques ». je préfère la structure de la pensée morale. dans les nuits sombres de l’âme, nous avons l’impression que notre existence est dépourvue de toute signification et que nous sommes totalement seuls et abandonnés. (les mystiques chrétiens croient que dieu nous plonge délibérément dans ces nuits sombres.) ces temps sombres sont les conditions de la renaissance, qui permet de se renouveler et de se renforcer moralement. vous avez probablement déjà vécu de nombreuses nuits sombres; rappelez-vous du changement qui s’est alors opéré en vous, et l’enrichissement que vous en avez retiré. une existence riche de sens est motivante. rien n’est aussi motivant que le sens que nous donnons à notre existence. j’ai constaté que de nombreux groupes d’employés désillusionnés et déprimés acquièrent une énergie et une clairvoyance nouvelles lorsqu’on leur demande de réfléchir à la signification de leur travail. kathy dannemiller, experte-conseil, demandait toujours aux groupes de réfléchir sur la façon dont leur travail contribue à changer le monde. à une époque aussi tumultueuse que celle que nous connaissons, lorsque la qualité du travail est détruite par des f

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